从鸦片战争起，中国经历了一个世纪的屈辱，国家主权遭到侵害，领土被外国势力肆意分割，资源被掠夺，人民遭受惨痛磨难。这段沉重的历史，沐浴着中华儿女的血与泪，成为了刻骨铭心的伤痕。面对当今的和平环境，更需居安思危，铭记历史，警惕国耻，以免重蹈覆辙。 美化侵略和否认历史痛苦的现象，我们绝不能置身事外。近年来，日本对其侵华历史不断进行美化，这是不可接受的。同时，我们也必须警惕对自身被侵略历史的美化，避免陷入自我安慰的误区。无论是对侵略历史的美化，还是急于自我麻醉的倾向，皆属于历史虚无主义，都是必须反对的。

最近，项立刚对中国百年屈辱的描绘进行了美化，与胡锡进的发言相关。九一八事件发后，胡锡进提及中国在现代史上输给了日本，因而遭受残酷侵扰。项立刚则认为胡锡进的观点不准确，指出中国在一战和二战中都是胜利的一方，并在二战后参与了联合国的创建，成为五大常任理事国之一。他进一步辩称，在世界事务中，中国始终受到重视，近代的政治动荡为当今的统一奠定了基础。

这种观点显然是严重的历史虚无主义，它可能误导一些青少年和辨识意识不足的人，导致他们误以为经历百年屈辱的中国依然强大，甚至将历史中的动荡视为好事。难道在屈辱的历史中，中国真的得到了重视吗？一战时期，中国虽然是战胜国，但权益并未受到尊重。在巴黎和会上，中国的声音被忽视，德国在山东的权益被转让给了日本，这种被冷落的处境怎能算被重视？九一八事变发生时，中国向国联寻求公道，结果换来的只是“遗憾”的轻描淡写，国联未对日本采取任何有力的制裁。

再说二战时期，中国依然没有受到重视，美国在自身利益驱动下，开始时向日本出售武器和物资，唯利是图。虽然中国在诸多交涉中处于不利地位，但并无发言权。而在新中国成立之前，中国曾经遭受的屈辱更是不可磨灭，比如“华人与狗不得入内”的禁令和“东亚病夫”的屈辱标志。

此外，项立刚还提到近代政治动荡“为今天的统一奠定基础”，这难道意味着要感谢帝国主义带来的痛苦吗？这样的说法有何区别于那些认为鸦片战争促进了现代文明的人？近代的动荡是帝国主义入侵的结果，意味着屈辱与苦难，而且在动荡之前中国本就已经很大，且保持着相对的统一。即使百年屈辱物是人非，有些领土也再难以找回。

项立刚的言论中还提到，尽管日本在侵华期间占领了大量领土，但最终却拖垮了其国力。他认为，如果没有美国的原子弹，日本也许不会投降，苏联和中国的联合攻势将导致更大的日本死亡与损失。然而，这样的论调充满了漏洞。历史上的美国原本计划直接攻击日本本土，硫磺岛与冲绳的战役导致他们严重损失，才被迫动用原子弹。凭借当时中国和苏联的实力，真能轻松攻陷日本本土吗？

位于当时混乱局势下的中国，根本没有力量统一国内，协调大规模出兵日本。因此，项立刚的论点不仅低估了美国原子弹的作用，也抬高了中国当时的实力。这显然是不符合历史事实的虚无主义表现。

忘记历史就等于背叛，而美化屈辱的历史则是自我欺骗。项立刚的历史虚无主义观念不可饶恕，必须坚决反对。